Бикбулатова А.А., Село Старосубхангулово
Народная культура сильна своей преемственностью, причастностью к сегодняшним реалиям, людям, творчеству.
Малые фольклорные формы особенноподвижны и более востребованы как в культурной и образовательной сфере человеческихотношений, так и в повседневной жизни ребенка.
Мое увлечение народным словом, как и авторским, нашло душевное место в моей педагогической работе. Изучая педагогические и культурологические источники, я убедилась, что речевого материала на башкирском языке явно недостаточно для коррекционно-образовательной работы. И в процессе работыя начала сама создавать материалы для занятий. Сначала я придумывала отдельные предложения, тексты на определенные звуки, а затем этостали скороговорки, чистоговорки, потешки (Приложение№1). В этих скороговорках, очень часто присутствуют детские образы – имена ровесников, например,
*Шәкүр шәкәр күп ашай.*Биргән Рамаҙан Рәмилгә арба,
Шәрбәттән теш ауырта.РәмилРамаҙанға биргән торба.
Есть скороговорки, которые рассказывают о животных, птицах или насекомых:
* Күк күҙле күркә көрән күлдәк кейеп күлдә һыу инә.
* Һоро һарыҡтар барабан һуҡҡандар, ҡарамай һуҡҡандар,
маңлайҙарын ярғандар.
Использую чистоговорки, которые не несут никакой смысловой нагрузки, и основаны на повторении отрабатываемых звуков:
Рыс-рыс-рыс -балыҡсы тотто бурыс.
Рәс– рәс – рәс – сәрелдәй беҙҙең бәрәс.
Сы – сы – сы – суртан тотҡан балыҡсы.
Сын – сын – сын – күктә ыласын.
Также имеются чистоговорки в виде маленьких детских стихотворений, несущих сысловую нагрузку.
Надо сказать,что некоторые чистоговорки, придуманные мною, отличаются от обычных чистоговорок.Обычно за основучистоговорки берется последний слог в слове и повторяется несколько раз в начале чистоговорки. Таким образом получаются чистоговорки:
* -ңө - ңө - ңө - ана айыуҙың өңө,
- нө - нө - нө - үкерә көнө төнө,
- ңы – ңы – ңы - өңө уның өр-яңы,
- Нө - нө - нө - тығылырмы икән өнө?
В моих же чистоговорках может повторяться первый слог:
Ҡус-ҡус-ҡус – ҡустым минең бик көслө,
Сол – сол – сол – Солтан ағасты быса,
Сы – сы - сы – сынаяҡтан сәй эсәм.
Тер – тер – тер – терпе ултыра,
Тер – тер – тер – терпене күрҙек,
Тер – тер – тер – терпене алып ҡайттыҡ,
Тер – тер – тер – терпегә һөт эсерҙек,
Тер – тер – тер – терпене беҙ ебәрҙек.
Иногда в работе с чистоговорками использую картинки, чтобы заинтересовать ребенка. ( Приложение №3)
И, конечно же, в своей практике я использую такжескороговорки, чистоговорки, потешки из фольклора и других авторов (приложение №2).
Сочиненные мною чистоговорки, потешки,скороговорки, дети узнают, охотно применяют, интерпретируют, применяют в обиходе.Кроме того, детям необходимо непосредственно ощущать жизненность, современность фольклорных форм в своем окружении, испытыватьчувство сопричастности к творческому процессу, прикасаться ежедневно к волшебным преобразованиям, рождению жемчужин народной речи. Особенно я радуюсь, когда дети пробуют свои творческие силы в создании ярких, запоминающихся словоформ и словосочетаний на основе родной речи.
Формируя у детей авторское чувство, я стараюсь создать не только основы успешного статуса выпускника и языковой компетентности, но и поддерживать ощущение самодостаточности в школьниках, их индивидуальный стиль.